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那时花开i choose not to choose life,i choose sth else,and the reasons? |
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September 23 向天空他追求最美的星辰/向地上他向往所有的欲望【龙应台文】
歌德这样描写少年维特：向天空他追求最美的星辰/向地上他向往所有的欲望（VonHimmel fordert er die schoensten Sterne/ Und von der Erde jedehoechsteLust）；十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。你的手足无措，亲爱的，我们都经验过。 所以，我要告诉你什么呢？ 歌德在维兹拉小城第一次见到夏绿蒂，一个清纯静美的女孩，一身飘飘的白衣白裙，胸前别着粉红色的蝴蝶结，令他倾倒。为了取悦于夏绿蒂，他驾马车走了十公里的路，去给夏绿蒂生病的女友送一个橘子。爱而不能爱，或者爱而得不到爱，少年歌德的痛苦，你现在是否更有体会了呢？可是我想说的是，传说四十年后，文名满天下的歌德在魏玛见到了夏绿蒂，她已经变成一个身材粗壮而形容憔悴的老妇。而在此之前，歌德不断地恋爱，不断地失恋，不断地创作。二十三岁初恋时那当下的痛苦，若把人生的镜头拉长来看，就不那么绝对了。 你是否也能想象：在你遇到自己将来终身的伴侣之前，你恐怕要恋爱十次，受伤二十次？所以每一次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。歌德所做的，大概除了打勾之外，还坐下来写心得报告── 所有的作品，难道不是他人生的作业？从少年期的「维特的烦恼」到老年期的「浮士德」，安德烈，你有没有想过，都是他痛苦的沉思，沉思的倾诉？ 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的「心得报告」，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 可是，我不能不意识到，我的任何话，一定都是废话。因为，清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结──谁抵挡得住「美」的袭击？对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你，看着你，跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。 September 17 理得，心安 年轻人一时的偏执，可能需要很大力气去弥补；但年轻时不曾尝试偏执，则需要用一生的时间去假设。 只是挺对不住老妈的，从小就不是展省油的灯，翻墙爬树偷桃的事情没少干过，极具争议的优秀差生身份总算到了高中告一段落，在复旦敷了3年也没给她老人家孵出几枚金蛋来，只有一枚理想主义的草鸡蛋。我无法用某个错误或某个成功预测自己的将来，也无法将经验事实垫在画板下描摹自己的人生轨迹，我能作的，就是时不时摸着自己的良心，确认自己是否心安。 老师说，现在像你这样的学生不多了，带着复杂的表情 我不可能拿草鸡蛋去碰石头，我还要生存，所以我还在考证..斩妖除魔。但是我很清楚，金蛋拿在手上不安心，草鸡蛋让我感觉更踏实。因为我还会去雨崩村见拉姆，我还要在神瀑前的森林里徜徉，很多美好的约定，都要去实践。 理得，心安。 August 20 一天扫完gossip girl 那叫一酣畅淋漓啊~此文献给jj, my甜，和所有我的腐女朋友 一直有种感觉 看完肥皂剧而不留下点什么就好像对不起花掉的大把时间似的 因为你知道 很快你就会忘得一干二净 老美很少拍那种台韩式公主肥皂剧，出身好性格好人品好还一不小心长得好的男人2b地爱上一个说好听点单纯说难听点脑残的抱着大以巴狼还梨花带雨骂自己男友色么也不懂的傻姑，且不知大以巴正对着镜头我得儿啦里个笑的故事总是让我看得很受挫，所以，当我看到Blair上扬的嘴唇和I’m才是发king crazy bitch round here时，怎一个爽字了得。
老实说，比起大陆剧中喜欢搞三角恋、cheating stuff，我更喜欢老美这种直滚滚的方式，gossip girl也好，friends也好。重要的是我们正视了自己的感受，虽然不断地hurt someone or get hurt，虽然充斥了大量sex的内容，但我们可以感到老美其实对casual sex 和a serious relationship还是分得很清爽的，这貌似倒是很多中国小朋友分不清，虽然圣经婚姻观对美国人的影响不如往昔，但是我们还是可以从一堆貌似很混乱很crappy的东西里看到美国的核心价值观，譬如trust, faith, 还有honest，这才是一种正态发展的社会，即使有很多社会问题。而我们的社会，却教育了青少年什么？
下面节一段我敬爱的柚子姐的blog大文，顺便赞一句：我爱死你那“坦白隐秘的精神生活”了！ “显然，每个生于70年代末的姑娘都如我般2过，环顾4周，还有若干姑娘依然在2b的泥潭中约翰约森。 为尊重依之版权，美女博址：http://youfo.ycool.com/post.1690125.html
哇咔咔，let’s Blair Waldorf! August 15 香格里拉徒步游记上8/2 上海-飞-昆明 RMB1120 8月正值云南野山菌菌林天下的日子，传说中巨补无比和留日阿姨口中1w日元一对的松茸吃口不过尔尔，倒是大米作的饵块吧唧吧唧吃得我很是带劲，足见我揍是俗人一个啊~和老妈于昆明的野菌园狠杀一顿后便分道扬镳。 8/3 昆明-汽车-丽江 RMB180 （相较南窑的夜卧，推荐省旅高快，回程票还可与检票员直接商量拿到8折的，不过要留下人MM的手机号，提前2日通知之） 云南的省旅高快是一点儿也不快，p颠儿颠儿的9个小时才到丽江，见到老邓时已然是下午五点了，此男很闪，二话地没有，把我带进客栈后就神秘失踪了。丽江古城和我想象得差不离，商业气氛很浓，艳遇感很强，不知道后来我们林总的one night in 丽江是不是也很highpy。（林太太准备好搓衣板了没啊）个人不是很喜欢丽江的pub，太吵，用灯红酒绿酒池肉林形容一点儿也不为过。倒是束河古镇有一些不错的pub， 很安静，悠扬的音乐也是淡淡的，室内的调子偏暖，藤编的摇椅，彩色编织的靠垫，石制的茶几上香茗氤氲袅袅，若不是紧时间，真想在这儿捧上一本书耗他个一 天。后来听老邓说，在丽江混的只有三种人：失恋的、失业的和家庭破裂的。我问老邓他是哪种人时，依又露出了很纯很真的邓式表情，悠悠地吐出一句：我是浪人… 8/4 丽江古镇内借自行车自虐至束河古镇一日游 RMB 20（别借双人的，别借q版的，山地车是王道！不然会死得很难看，骑自行车的一大好处就是可以逃掉束河古镇的门票，70大洋也是钱那~~） 我们可爱的老人团实到8人，开始自虐游的第一日，依稀只记得我们从早上10：30一直骑到晚上19：00，路程不可谓不艰险，同志们不可谓不勇敢，翻越小水沟事件中我与辛姐差点阵亡，虽然没有看到玉龙雪山之真身，但在草原上风吹草低见马儿的感觉还是很赞的，值得一提的是大片大片的向日葵，看得我心潮那个澎湃啊~本次活动团结了队伍，扩大了影响，激昂了士气，鼓掌！（papapapa…） 8/5 丽江-虎跳峡-香格里拉（虎跳峡门票RMB30，学生证半价，徒步中虎跳请带好雨衣） 老人团再增4人，一路盘山公路云雾缭绕，天气还算不错，徒步两个小时到达中虎跳观景台，不愧为虎跳峡全程最壮观的一段，太震撼了，隆隆的声响，翻滚的江水好似靠近一点就要把你卷进去似的。脑中浮现的竟是路飞他们进入伟大航路的一段。徒步中有一小段比较险的就是天梯，好多mm都感觉爬到一半时有手劲不济的感觉。当汽车开进香格里拉（中甸）县城时已是华灯初放，转了8圈吉尼斯记录的超级转经筒，为妈妈和自己烧了香许了愿，买了一根藏银的斋子（据说藏族人管铜叫银子，所以使命地砍价，利索地砍价吧）。 由于大伙在中虎跳战斗力损耗巨大，晚上只有老邓和小麦与客栈的另两位驴友泡吧去了，届时美女小雨正式加入我组织，在林总姗姗来迟后老人团全员到齐！ 8/6 香格里拉-松赞林寺-金沙江大拐-白茫雪山（松赞林寺RMB 30 无学生票） 传说中的小布达拉宫，是云南最大的藏传佛教寺院，也是格鲁派的著名大寺院，距离香格里拉县城5公里， 那叫一宏伟啊~沿路还有可爱的藏族小孩儿管你要钱合影，千万别给他们缠住了，不然不掏点银子出来脸上还真是挂不住。藏传佛教是中国佛教三大流之一（还有南 传、汉传佛教），松赞林寺是格鲁派的大寺院，格鲁派又称黄教，创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统，以戒规森严出名。寺院前的庞大的建筑群都是喇嘛们 的住所，据说都是喇嘛自己家里人捐钱盖的。 当汽车爬到海拔4292时，我们来到此次行程的至高点，rp极好地看到了梅里雪山中的五峰，兴奋之情不言而喻，与雪山的第一次不亲密接触想必给每个人的冲击都是净透震撼的。关于梅里的传说有太多太多，圣山…抗日名山…但是当她真正跃然在你眼前时，一切名号、言语都是如此的苍白，她的圣洁与美无法用肉眼捕捉，只能用心灵体味。 8/7 飞来寺-澜沧江大桥-西当-雨崩（汽车止于西当，接下来就要徒步13公里到上雨崩村，当然你可以选择骡子进去 RMB175，不过我们是自虐团队，全员连滚带爬成功登顶，宿上雨崩村的客栈 RMB 20一晚，条件较为艰苦，但有小卖部补给） 虽然没有在飞来寺看到日照金山，但是我们的rp在雨崩村爆发，金色的卡瓦博格在上雨崩终究还是露脸了，虽然只有那么一小会儿，大伙儿还是相当之满意，看来复旦两队的rp都是好到不行啊~晚上我们去了上雨崩村村长家做客，村长女儿拉姆是位热情美丽的藏族姑娘，她的歌喉堪比天籁，队员们围着火炉一边烤火一边听着纯正的藏族民乐都深深地陶醉了，不知我们的脸是被青稞酒晕红了，还是被那温暖的火焰映红了~
July 16 我的《沉思录》笔记人就是在不断接近理性和智性的路上越感到身为人的志趣与严肃 好让我们不会堕落 并有的放矢地运用好力量和欲望。爱我们的亲人 爱真理和爱正义。 14-06-08 1、“从戴奥吉纳图丝，我学会了不使自己碌碌于琐事；学会了不畏惧也不热衷于战斗；学会了让人说话；学会了亲近哲学” （不畏惧也不热衷于战斗，与violion同志共勉） 2、“从塞克斯都，我看到了一种仁爱的气质，一个以慈爱方式管理家庭的榜样和合乎自然地生活的观念，对无知者和那些不假思索发表意见的人的容忍。他具有一种以明智和系统的方式发现和整理必要的生活原则的能力，他从不表现任何愤怒或别的激情，完全避免了激情而同时又温柔宽厚，它能够表示嘉许而毫不啰嗦，拥有渊博知识而毫不矜夸” 3、“我懂得了不必经常但也不是无须对人说话或写信，懂得了我没有闲暇；懂得了我们并不是总能以紧迫事务的接口来推卸对与自己一起生活的那些人的义务” 4、“他在所有事情上都显示出一种清醒和鉴定，不表现任何卑贱的思想或行为，也不好心骛奇。对于幸运所赐的丰富的有益于生命的东西，他不炫耀也不推辞，所以，当他拥有这些东西时，他享受它们且毫不做作；而当他没有这些东西时，他也不渴求他们。” 5、“他对他的身体间看更有一种合理的关心，他既不是太依恋生命，又不是对个人形象漠不关心，但他通过自己的注意，仍然很少需要看医生、吃药或进步品” （善于管理自己的身体也是一种优秀品质，尤其对男生来说） 6、“他能够放弃也能够享受哪些东西——这些东西是许多人太软弱以至不能够放弃，又不能有节制地享受的。而这种一方面足够强健地享受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。” 7、“懂得一个人是可以住在一个不需要卫兵、华衣美食、火把和雕像等东西的宫殿里的，而且一个人有力量过一种私心所好的生活，同时并不因此而思想下贱，行动懈怠。” （一个不能使你人变坏的东西，又怎么能使你的生活变坏呢？） 8、“在我希望帮助任何需要帮助的人的时候，或在任何别的场合，我都不敢到我缺乏这样做的手段。” （这很重要，所以人还是先要达己才得以助人 进而“利”天下，不然这种帮助只能是肤浅而短暂的。） 9、 “作为知道做了错事的人们的本性是与我相似，我们不仅具有同样的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同样的一分神性的人——决不可能被他们中的任何一个人损 害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。因为我们天生要合作的，有如手足、唇齿和眼睑。” （请不要工具地思考“我们天生要合作”，不要心存戾气） 10、不要再像线拉木偶一样作反社会的运动，不要再不满意你现在的命运，或者躲避将来 11、“所有事物消失的多么快呀！在宇宙中是物体本身的消失，而在实践中是对它们的记忆的消失。这就是所有可感觉事务的性质，特别是那些伴有快乐的诱惑或骇人的痛苦的事物。” 12、“任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。” （典型斯多葛式的处世观^^ 人生得意须尽欢，失意时也不要吝啬眼泪 ） 13、“灵魂摧残自身是在它被什么人排斥甚或怀着恶意攻击的时候，那些愤怒的人的灵魂就是这样。灵魂摧残自身是在它被快乐或痛苦压倒的时候。灵魂摧残自身是在它扮演一个角色，言行不真诚的时候。是在它让自己的行动漫无目标，不加考虑和不辨真相地做事的时候” （当然 我觉得与其让肉欲之欢摧残自身 宁可接受灵魂的灼烧 对于年轻人来说如何尽快地摆脱傲慢与偏见是进入成熟的一个重要标志。） 14、“我们也应注意到：甚至在那合乎自然地产生的事物之后出现的事物也令人心悦和有吸引力。例如，当面包在烘烤时表面出现了某些裂痕，这些如此裂开的部分有某种不含面包师目的的形式，但在某种意义上仍然是美的，以一种特殊的方式刺激着食欲。” “谷穗的低垂，狮子的睫毛，从野猪嘴里流出的泡沫，以及很多别的东西，一个人如果孤立地考察他们，虽然会觉得他们是不够美的，但由于他们是自然形成的事物的结果，所以他们还是有助于装饰他们，使心灵愉悦。”“他们并不使每个人愉悦，而是使真正熟捻自然及其作品的人愉悦” （理解自然之美 人无完人 物无万物还是种消极的态度 爱一个人那就爱上他自然天成的所有吧） 15、“当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。” （know thyself) 16、“假如你在人类生活中发现什么比正义、真理、节制和坚忍更好的东西，一句话，发现比自己心灵的自足更好的东西——这种自足能是你在非你选择而分派给你的条件下，按照正确的理性行事，如果你看到了比这更好的东西，就以全部身心转向它，享受那你认为是最好的东西的快乐吧——它检视你所有的爱好，仔细考察你所有的印象，并像苏格拉底所说，使自己摆脱感官的诱惑，把自身交付给神灵并关心人类 ——如果你发现所有别的一切都不如它，比它价值要低，就不要给别的东西以地位吧，因为如果你一旦走上岔路、倾向于别的东西，你就将不再能够集中精力偏爱于那真正适合和属于你的善的事物。所有那些东西，即使它们看上去可以在加以限制的条件下使之适应于更好的事物，但他们会马上占据优势，把我们带走。所以我说，你要径直选择那更好的东西，并且坚持——可是你说，有用的就是更好的——那么好，如果它对作为一个理性存在的你有用，你就坚持它吧；但如果它只是对于作为一个动物的你有用，那就要拒绝它，不要自傲地坚持你的判断，而仅仅关心以一种确当的方法来探究。” |
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